南投縣德興國小101學年度教學觀摩
教學日期：101年10月25日
教 學 者：黃琬淇 老師
教學領域：藝術與人文
課程主題：布袋戲咚咚鏘
一、教學主題：廟會文化
經濟發展，時代變遷，家庭結構由大家庭變成小家庭，家中少了閱歷豐富的長者口耳相傳的訴說過去的種種，而年輕的父母親接受現代教育，於是，新一代的小孩就越來越少有機會去接觸各地方的廟會活動和民俗文化。
本教學主題主要能讓學生了解，先民千辛萬苦建立家園，雖然日子困苦，但知福惜福，敬天地信鬼神，每當神明生辰祭誕時，人們更是全心為神明舉辦祭典。因此從春天到冬天，從台灣頭到台灣尾，都有熱鬧的祭典活動正隆重舉行著。
祭典的目的，一方面在酬謝神明，另一方面則是讓一些遭遇艱苦災難的信徒，透過豐盛的祭品，在祭典期間向神明祈求，來得到心靈的慰藉。
二、教學目標：
（一）能初步了解台灣各地方的民俗活動。
（二）能說出自己家鄉的廟會文化之特色。
（三）能初步認識布袋戲的演進。
（四）能初步認識偶頭角色區分。
（五）能簡單操演布袋戲。
（六）嘗試自編一齣布袋戲。
三、主題網：廟會文化
南投縣德興國小101學年度上學期藝術與人文教學活動設計
九年一貫
課程領域
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藝術與人文領域
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年級
班級
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五年乙班
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單元名稱
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布袋戲咚咚鏘
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教學及設計者
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黃琬淇
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教學
目標
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一、 能初步了解台灣各地方的民俗活動。
二、 能說出自己家鄉的廟會文化之特色。
三、 能初步認識布袋戲的演進。
四、 能初步認識偶頭角色區分。
五、 能簡單操演布袋戲。
六、 嘗試自編一齣布袋戲。
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對應能力指標
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教學
時間
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本單元共3節（120分鐘）
本節為第三節（40分鐘）
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設計理念
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近年台灣本土文化受到重視，各項傳統戲曲也在各單位的協助與傳承下發展出新的契機，以布袋戲為例，目前在台灣的發展已走出自己的模式及特色，不同於傳統布袋戲，金光布袋戲或是甚受大小朋友喜愛的霹靂布袋戲，都將傳統戲曲的精神融入現代創意而發揮得淋漓盡致。
本教學活動的設計理念，善用影片及媒體資源，增加對傳統文化的學習與喜愛，認識本土的傳統戲曲，透過實際的參與操作，從戲偶的妝扮、臉譜、動作……等，知道在傳統戲曲中「行當」的分法及差異所在；親身體驗各種「行當」角色由「人」及「戲偶」演出，最後再自行製作簡易戲偶，拉近現今學童的生活經驗與學習興趣。
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能力指標
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教學活動
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時間（分）
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其他教學
資源運用
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教師準備
1.公共電視「下課花路米」節目-掌中乾坤布袋戲(http://stv.moe.edu.tw/?p=144580 )
2.準備數個布袋戲偶。
3.準備布袋戲臉譜。
4.教師準備課堂所需器具。
學生課前活動
1.於教學活動進行前，利用彈性課程觀看「下課花路米─掌中乾坤布袋戲」。
2.教師於影片觀賞時提醒學生注意各個人物角色的性格及動作表現。
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一、引起動機：本土戲劇知多少？
【活動一】導入活動
(一) 播放廟會歌曲：
1. 引導學童回想廟會的熱鬧氣氛。
① 鼓勵學童說出曾看過的廟會活動。
2. 提問：
(1) 廟會為什麼會讓人感覺到很熱鬧？
(2) 什麼原因造成廟會熱鬧的氣氛？
(3) 廟會活動中看到的熱鬧活動有哪些？
（二） 介紹廟會的主要活動：
1. 地方性之民俗活動。
2. 廟會活動方式。
（三） 戲說「布袋戲」：
1.講到布袋戲直接會聯想到什麼？
（學生答案可能有：霹靂布袋戲、素還真……）
2.教師說明：霹靂布袋戲可說是將傳統布袋戲文化現代化。它因為在電視上播出，所以又可以稱為電視布袋戲。
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10分
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電腦
投影機
螢幕
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二、發展活動
【活動二】生旦淨末丑、神仙老虎狗？
(一) 布袋戲操作初體驗
1. 布袋戲偶第一次接觸
2. 布袋戲偶操作示範
(二) 教師簡單介紹傳統戲曲中生、旦、淨、末、丑、雜等的角色區別，並與學生共同討論各種角色動作所應呈現的樣子。
【活動三】唸白（唸口白）的重要性
1. 教師引領學生演示布袋戲名言口白。
2. 請學生回家與家中長輩回味布袋戲「名言口白」。
【活動四】自編布袋戲
1.分組自編布袋戲劇本。(國語版的喔！)
2.準備自製布袋戲偶吧！
~ 第一節結束 ~
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10分
5分
15分
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布袋戲偶
電腦
投影機
螢幕
海報圖片
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教師準備
1.教師先行準備自製簡易布袋戲偶材料。
2.準備介紹社區內「德興閣」的圖樣。
學生課前活動
1.完成自編布袋戲劇本，利用國語課發表討論。
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一、引起動機
1. 教師利用圖片說明金光布袋戲，並與學生分享在戶外看野台戲的經驗（如廟會）。
2. 德興閣的構想。
3. 自製五年乙班戲台
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5分
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電腦
投影機
螢幕
海報圖片
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二、發展活動
【活動一】自製戲偶
1.教師指導學生將材料包依步驟完成：
(1)將偶頭塗上紙黏土，捏塑五關。
(2)將衣服畫上圖案並彩繪。
(3)將四肢黏於衣服上。
(4)將偶頭畫上五官，再畫上頭髮。
(5)將偶頭黏於衣服上。
(6)完成戲偶。
2.教師指導學生再次複習各種角色所需要注意到的動作要點。
【活動二】自製「五年乙班」戲台
1、介紹「德興閣」的樣式、材料及色彩。
2、構思五年乙班戲台。
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25分
5分
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戲偶材料包
白膠
彩色筆
布袋戲偶
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三、統整活動
布袋戲其實除了以動作來表達人物的特質外，其實從妝扮或是臉部，更能夠讓一尊戲偶栩栩如生。
※發下「布袋戲咚咚鏘」學習單。
~ 第二節結束 ~
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5分
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布袋戲偶
學習單
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教師準備
1教師先帶領學生佈置五乙戲台。
2.教師於課前收回「布袋戲咚咚鏘」學習單並審視評量。
學生課前活動
1.學生完成布袋戲偶。
2.熟悉劇本，並能上場演出。
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一、引起動機
1.請學生發表與長輩回味唸白的成果。
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5分
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口白海報
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二、發展活動
【活動ㄧ】人偶合一
教師以簡報說明：戲偶是沒有生命的，我們要怎樣讓它達到人偶合一，感覺栩栩如生呢？（學生可自由發表怎麼讓戲偶生動）。
【活動二】布袋戲大公演
1.教師於講台上擺放數張學生桌子，學生共同組立「麻吉五乙」戲台。
2.教師挑選一組學生上台表演自編布袋戲（劇碼：武松打虎）。
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5分
20分
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電腦
投影機
螢幕
海報圖片
桌子
桌巾
自製舞台
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三、統整活動
(一) 探索與討論：學生發表演出心得，並討論演出須學習揣摩戲偶角色特性。
(二) 教師激發喜愛傳統戲曲的興趣。
(三) 亦宛然掌中劇團從台灣走向國際，賦予傳統布袋戲新生命。
(四) 教師結論：布袋戲在傳統中求創新才能延續生命。而學校也是傳承這項技藝重要的場所。
※發下「麻吉五乙布袋戲」學習單。
~ 第三節結束 ~
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10分
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布袋戲偶
學習單
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教學評量
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1.學生是否能夠瞭解布袋戲的發展過程。
2.學生是否能夠利用台語口白唸出布袋戲名言。
3.學生是否能確實完成學習單。
4.學生是否能自製簡易布袋戲偶。
5.學生是否能揣摩戲偶角色特性於台上演出。
6.學生是否能激發喜愛傳統戲曲的興趣。
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地方性之民俗活動
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活動名稱
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舉辦日期
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由來與意義
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頭城
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搶孤
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當年吳沙帶領漢人開墾宜蘭，頭城是第一據點，當時先民因天災、人禍、疾病等原因而死傷無數，但死後無人祭祀，因此為紀念開蘭第一人吳沙，與追悼眾多死難的先民，於是在開成寺設立牌位祭祀，並在每年中原普渡舉辦搶孤活動。
搶孤─指中原普渡後，民眾把他們祭祀孤魂的供品，提供給別人搶奪的活動。
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基隆
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放水燈
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基隆靠海，早期開發時，許多移民死於疾病、船難、械鬥事件，成為無主孤魂，於是地方長老提議將無主屍骨合葬，由當地15姓氏宗親輪流主普，普渡前要先放水燈，是為了向水中孤魂傳達普渡訊息，讓水中孤魂也能和路上孤魂一樣，前來享用祭品。
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平溪
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放天燈
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平溪位處偏僻山區，清末開墾的漢人，常遇土匪搶劫，，由於通訊不便，人們以放天燈互報平安，因此天燈也稱為祈福燈或平安燈。
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鹽水
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放蜂炮
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相傳清嘉慶年間瘟疫盛行，許多人因此喪命，於是鹽水人決定在農曆正月
十三日
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東港
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燒王船
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每三年一次
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早年南台灣氣候炎熱，傳染病極益發生，醫療不發達，一有瘟疫，百姓與家畜死傷無數，人們束手無策，只有求助於神明，祭典時，東港東隆宮先將祭拜主神溫王爺接上岸後，繞境收服鬼怪與瘟神，將其押解上船，在最後階段燃燒金紙燒掉整個王船之際，意指溫王爺駕著王船將眾鬼神與瘟神押解至天庭繳交玉旨了。這是當時東港人對神明的精神寄託。
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大甲
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媽祖遶境進香
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農曆三月間
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為台灣臺中市廟宇大甲鎮瀾宮，於每年農曆三月間舉行、長達九天八夜的大甲媽出巡遶境，終點在嘉義新港奉天宮。1988年以前是前往雲林北港朝天宮進香割火。於
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台東
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炸寒單爺
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自清末以來，台東市元宵節迎神廟會活動的陣頭中即流行「炮轟寒單爺」。寒單爺相傳是武財神，炮轟寒單爺則為接財神之意。這個特殊的民俗活動，每年均使台東市陷入瘋狂氣氛中。
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布袋戲咚咚鏘 五年乙班 號 姓名：______________
《附錄二》
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★生：一般的男性角色 ★旦：一般的女性角色
★淨：花臉，依照臉譜便可分辨此角色的個性 ★丑：戲中的開心果
★雜：神仙，妖魔鬼怪 ★童：未成年的角色
★獸：動物偶，如虎，馬......等的動物
我們以耳熟能詳的西遊記為例，下面的角色各是屬於哪種行當呢？
◎孫悟空： ◎唐三藏： ◎豬八戒：
◎紅孩兒： ◎鐵扇公主：
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牛刀小試後，你是不是也可以將你們劇本的角色以布袋戲的行當來分呢？試試看，畫出屬於他們個性的臉譜，一齣「 」布袋戲就要上演了！
參考資料
《附錄三》
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1.連輝煌、藍珠瑜，布袋戲遊記教案，宜蘭縣五結鄉學進國民小學。
2.吳素珍，鄉土語言(閩南語)之教學活動 ─ 廟會文化(做醮)。
